( نعم ، روي آحادا قوله عليه ) الصلاة و ( السلام لعلي رضي اللّه عنه : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبيّ بعدي » ) وهو في الصحيحين وهذا اللفظ لمسلم « 1 » ، ولو عبر المصنف بقوله : « صح » بدل « روي » لجرى على اصطلاح المحدثين ، فإن روي عندهم من صيغ التمريض ، ( وهو ) أي : حديث المنزلة ( مع أنه لا يكفي في ) إثبات ( المطلوب ) أي : مطلوبهم وهو دعوى النص على إمامة علي لعدم صراحته في ذلك ، ( و ) مع أنه ( لا يقاوم إجماع الصحابة ) على إمامة أبي بكر ( غير مفيد لمطلوبهم ، إذ لم يرد ) بصيغة المبني للمفعول ( بعد المستثنى ) وهو قوله : « لا نبي بعدي » ( العموم في جميع المنازل الكائنة لهارون من موسى عليه ) وعلى هارون الصلاة و ( السلام ، لانتفاء نسب الأخوة ) الثابت لهارون ، ( فبقي المراد البعض ) أي : بعض المنازل الكائنة لهارون ، ( من موسى « 2 » والسياق يبينه ) أي : يبين ذلك البعض ، ( وذلك أنه ) صلى اللّه عليه وسلم ( قاله ) أي : القول المذكور ( له ) أي : لعلي ( حين استخلفه عند منصرفه إلى تبوك ، فقال علي رضي اللّه تعالى عنه : أتتركني في المتخلفين ) وفي لفظ في الصحيح : « تخلفني في النساء والصبيان » ( كأنه استنقص تركه وراءه فقال له عليه الصلاة والسلام : « ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى » « 3 » يعني : حين « 4 » استخلفه عند توجهه إلى الطور ، إذ قال له : اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ « 5 » ( سورة الأعراف : 142 ) وهو ) أي : استخلافه على المدينة ( لا يستلزم كونه أولى بالخلافة ) العامة ( بعده من كل معاصريه ، افتراضا ولا ندبا ، بل ) يستلزم ( كونه أهلا لها في الجملة ، وبه نقول ) . ( وقد استخلف عليه ) الصلاة و ( السلام في مرار أخرى غير علي رضي اللّه عنه ، كابن أم مكتوم ، ولم يلزم فيه ذلك ) أي : كونه أولى بالخلافة بعده ، ( بذلك ) أي : باستخلافه على المدينة عند سفره . ( وأما ما روي آحادا ) في جامع الترمذي أنه صلى اللّه عليه وسلم قال : ( « من كنت مولاه فعليّ

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، باب مناقب سيدنا علي ، رقم 3702 ، والمغازي برقم ( 4416 ) ، ومسلم برقم ( 2404 ) . ( 2 ) ليست في ( ط ) . ( 3 ) الحديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة ، باب مناقب علي بن أبي طالب ، رقم 3503 ، وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة ، رقم 2404 . ( 4 ) في ( م ) : حيث . ( 5 ) في ( ط ) : ولا تتبع سبيل المفسدين .